精彩絕倫的小说 爛柯棋緣 小說爛柯棋緣笔趣- 第979章 觉明开悟 傳爲美談 安適如常 看書-p2
爛柯棋緣

小說–爛柯棋緣–烂柯棋缘
第979章 觉明开悟 言多傷行 蹈湯赴火
是以計緣道勞方或決不會以爲諧調依然如故融匯貫通，可以躲在後身撥弄是非，雖極大或會愈加鋼鐵長城港方相的同盟溝通，但也大勢所趨靈美方心心的生怕更深。
才進了寺院門呢，覺明行者便婉言此行對象，慧同道人面露笑容。
這兒千差萬別同計緣闌干而過既將來了一個月，在途中坐蓮而行的坐地明王在飛遁間照樣能進禪定。
心髓具疑忌，但慧同行者卻暫且按下，徒安居地特約當下的道人入寺。
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趕路半道計緣也偶間一派思來想去一頭概算對方的反響，該署兔崽子着實決不鐵板一塊，互相也都享有如意算盤，但前有朱厭走失，此次又有犼的再次渺無聲息，儘管傳人酷烈推給鸞所爲，究竟犼的宗旨或她們也都白紙黑字。
這內中也是緣佛門對於功勞的採取也多不負衆望，乃至浮於有的神明，都嚴和自各兒的修道洞房花燭在合夥，劇贊助空門初生之犢更快升任修爲和佛性，直至對天分的需可滑降，能喊出自皆可成佛的即興詩。
劍遁空間望着港臺嵐洲類乎煙消雲散至極的垠，在眼睛內中是素縹緲一片中段有新大陸陰影，而在杏核眼氣相裡邊卻能糊塗體會到嵐洲空闊無垠地皮的肥力與各式鼻息，計緣停下了妙算放下了局。
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“地座宗師，坐地明王……數理會翻來覆去造訪吧。”
“善哉，南牟我佛大法！這乃是正樑寺……”
……
略顯皓首的覺明提行看着房樑寺架子卻又不失古色古香的寺廟轅門，和下頭的橫匾，手合十，以佛禮折腰作拜，他隨身的僧袍可憐廢舊，過剩場合都打了布條，但規模的居士卻無人小看他，浩大人由他膝旁都爲其留足暇時。
霍然，坐地明王閉着了肉眼，一雙像樣有鎏銀光澤展現的賊眼看向了南，這他雖身處海天上述，但夠嗆方面差距南荒洲卻並無效太遠，而在他禪定之時，有一股怪異而不解的味道勾了他的感到，可這閉合氣眼，卻常有十足所覺。
“善哉，一望無涯法力一展無垠壽！老衲地座施禮了！”
趲行途中計緣也間或間一方面斟酌單向概算敵方的反饋，該署東西鐵案如山決不鐵鏽，互也都存有如意算盤，但前有朱厭走失，這次又有犼的另行不知去向，固後世好吧推給鸞所爲，到底犼的宗旨或者他倆也都通曉。
“計教職工，此番開來你我可和和氣氣好再論一講經說法！”
沙彌禪定拉開的小聰明遠超屢見不鮮形態，坐地明王也不當相好所覺有誤，肺腑揣摩暫時，坐地明王佛光一溜，第一手飛向南荒。
……
慧同沙彌以佛禮對待，寺外覺明僧侶的佛性之博大精深，令他在寺內禪坐中驚醒，頓知有僧徒到了，關聯詞覺明仰面後卻露一番一顰一笑。
兩者都一無款款遁光，在不到十丈的隔絕內交錯而過，劍光和佛光居然在觸覺上有錨固的擦，獨自是這轉手的交錯而過，計緣和那佛光華廈沙門就都察察爲明了資方一致是正道賢人。
之類，計士大夫猶如說過像樣的工作，還問過是否慧同僧侶來？
“有勞！”
對付導人向善有隱含奇妙理學在內中的《陰間》一作，佛印老衲本就多稱譽，本計緣親至，正有灑灑覺悟要和他說一說。
禪宗局部因願力的修煉藝術和自個兒所發的願心，都是願力臂助結合本身悟道法力和參禪的修煉辦法。
計緣算準了敵手的這種心境，並非是他誠歡喜賭，只是因對於暗地裡現狀的斷定，他差錯拖泥帶水的人，竟一度經做成註定，也不會左搖右擺。
“善哉，浩淼福音渾然無垠壽！老僧地座敬禮了！”
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計緣心賦有感，天然也決不會禮飛越去，但提前墜地，與行者常備步行相知恨晚。
“地座健將，坐地明王……近代史會再次做客吧。”
“《黃泉》果真還有尾幾冊！計人夫請！”
‘當場所見便知超導！’
“法師慕名而來，還請入寺一敘！”
在計緣達西洋嵐洲的歲時，以前和他交錯而過的坐地明王正值去東土雲洲。
“若是精練，貧僧想要在菩提下禪坐，不知各位是否然諾？”
毋庸擔心另一個的平地風波下，計緣矢志不渝發揮劍遁之法，飛遁進度本奇快，不外本月一帶的時空，都能在蒼天遙瞧見波斯灣嵐洲的地面。
……
“善哉，日月王佛！貧僧慧同，不知學者廟號？”
“計某也正有此意，但佛印大王還漏看幾冊書，等能手看過這三冊，計緣連同高手優秀談話計某胸臆之道。”
對付導人向善有蘊涵神奇法理在內中的《陰世》一作，佛印老僧本就遠譽，現如今計緣親至，正有累累醍醐灌頂要和他說一說。
‘寧是孽亂前兆？’
“請！”
慧同道人以佛禮待遇，禪寺外覺明梵衲的佛性之神秘，令他在寺內禪坐中覺醒，頓知有頭陀到了，無與倫比覺明昂起後卻發泄一期笑影。
“計緣行禮了！”
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冷不丁間計緣心念一動，看向地角陸，墨跡未乾嗣後，共佛光從那裡起，那佛光看起來並不燦豔，但間佛性卻頗爲誇大其詞，如同有勢單力薄的佛音縈此中。
“《冥府》的確還有末尾幾冊！計導師請！”
公然，檀越們的推斷猶如夠勁兒然，在覺明提行拔腿的期間，棟寺內有三位僧尼從以內出，生死攸關眼就覽了覺明，領先的一下當成硃脣皓齒貌俊秀的慧同活佛。
計緣睜着一對蒼目，招數在外，手腕負背，踏着劍光看着由遠及近的佛光，那佛光中有一草芙蓉座，上方坐着一番登僧衣血色古銅的巍峨梵衲，羅方眼光謹嚴，雙盤而坐，心數按在荷座上，伎倆擡過度頂好比撐天。
一對權貴看向覺明頭陀的時間也在咕唧，皆言這一位高僧定是高僧。
“善哉，日月王佛！貧僧慧同，不知學者年號？”
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佛印老僧收到書，搖頭往後聘請計緣徊水陸。
果，信士們的懷疑坊鑣充分顛撲不破，在覺明仰頭邁開的工夫，正樑寺內有三位梵衲從之內進去，處女眼就走着瞧了覺明，當先的一番幸好硃脣皓齒眉目俏皮的慧同方士。
如覺明這等被坐地明王身爲幾是最不爲已甚衣鉢來人的僧人，若果爲外魔所趁而身隕就太幸好了，設若墮魔則會雅可怕。
‘善哉，小道消息非虛！’
任哪種情況，坐地明王都無法安坐母國其間，老明王壽元既不長了，若委實能讓覺明前赴後繼衣鉢，將自己法力頓悟定是極端，因故縱覺明有他法力維持，他也定案親身奔雲洲。
覺明的這種狀況原來無效甚麼紐帶，誰修行還沒個盲用呢，但一連這一來久對付修佛梵衲吧援例很兇險的，坐輕易被外魔所趁。
計緣睜着一雙蒼目，一手在前，手腕負背，踏着劍光看着由遠及近的佛光，那佛光中有一荷座，上面坐着一個衣百衲衣天色古銅的巍峨和尚，貴國秋波威信，雙盤而坐，招按在荷座上，一手擡過頭頂宛如撐天。
雙方都未曾遲緩遁光，在不到十丈的離開內犬牙交錯而過，劍光和佛光還在溫覺上有定的摩擦，獨自是這一時間的交織而過，計緣和那佛光中的和尚曾經都叩問了店方一律是正軌完人。
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關於導人向善有包蘊瑰瑋法理在此中的《陰曹》一作，佛印老衲本就極爲讚揚，今日計緣親至，正有上百省悟要和他說一說。
心魄兼備疑心，但慧同沙門卻聊按下，無非寧靜地邀前邊的高僧入寺。
幾破曉，在水陸他國外圍一條通路邊，佛印老衲第一手當仁不讓前來應接計緣，一襲舊袈裟，一張早衰的容貌，站在路邊的佛印明王就好像一個大凡的老衲，過往還有羣旅客，時有人向其行佛禮，但多合計是一度德薄能鮮的老僧徒，四顧無人接頭這即明王尊者。
但是情緣恰巧以次，覺明下山佈施的早晚，城中一處文貢鋪邊上聽聞生員在念誦《陰世》第九冊的始末，覺明沙門的心絃就被動心了一念之差。
“善哉，南牟我佛根本法！這便是屋樑寺……”
果不其然，信士們的猜測有如綦對，在覺明昂首邁步的時，脊檁寺內有三位梵衲從內出，率先眼就目了覺明，領先的一度幸虧硃脣皓齒容秀麗的慧同師父。
寸衷有所納悶，但慧同行者卻權時按下，就寂靜地敬請眼下的高僧入寺。
……
佛光蓮花座下，那老梵衲從沒回頭，而是心神重申會意着剛巧交叉而老式時有發生的奇妙發覺，並無何等整肅和箝制，那種和氣之感如山野溜達如雄風及身，亦如平河邊打坐，蜂房中品茗。